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以下是正文
何为道?何为天?何为地?天地恒久,亘古有之,道义随心,始人有之,是以天地在前,而道在后。然天地亦道之所得耳,道之所谓天地,居两极,令万物,惟可仰,不可俯也。
“君君臣臣父父子子”古之正理,君子之道也——君为天地,所为皆法,民为子民,所为从法。是以君王所从之事、所说之道,皆为天地之道,民所从所说皆从天地之道。然君皆贤否?臣皆忠否?民皆愚否?是以神器易主,宗庙无常。然则天地之道亦在,君臣之礼仍留,不可废也。
天地之于万物,犹刀俎之于鱼肉耳,而君之于臣民亦如比。古语有之“人定胜天”然古有几人敢拂天地之逆鳞,成万世之业?成王败寇——成则尔为天地,尔为道,败则其则曰“尔有违天地人伦之道!”遂永不得起身也。
为何生即为人臣?为何生即为王侯?“王侯将相宁有种乎?”天地不仁,以万物为刍狗,既天地以不仁,又何必以天地奉之?既以万物为刍狗,又何必妄自菲薄,以刍狗居之?何不以天地为刍狗,以万物为天地之主乎?
静远看毕,面颊通红,矍然而起,怒问道“君既读圣贤之书,何出此无君之言?敢问当今汝之圣上是何人?汝出此言,不惧斧镬耶?”
洪臣缓缓而笑道“静远兄莫怒,要说当今天下之主,乃百姓也。当今之中华民为天,民为主,再无帝王矣。当今之主席行民主之政,听万民之言,为利民之策,敢天下之先。事无巨细皆询于百姓,利无大小皆用于人民——此则所以有今日盛世之华夏,繁荣之中国,亦是明公所惊所奇之盛景也。今日之华夏不行封建之制,不做帝王之举,今日之中国行社会主义之伟制,创空前绝后之民主,百姓沐德泽而兴荣,万民感国恩而奋进——非静远兄之李唐可比。”
洪臣缓缓而笑道“静远兄莫怒,要说当今天下之主,乃百姓也。当今之中华民为天,民为主,再无帝王矣。当今之主席行民主之政,听万民之言,为利民之策,敢天下之先。事无巨细皆询于百姓,利无大小皆用于人民——此则所以有今日盛世之华夏,繁荣之中国,亦是明公所惊所奇之盛景也。今日之华夏不行封建之制,不做帝王之举,今日之中国行社会主义之伟制,创空前绝后之民主,百姓沐德泽而兴荣,万民感国恩而奋进——非静远兄之李唐可比。”
静远因问道“不知‘主席’是何官职?”
“乃万民择其贤明者而选之,择其聪惠者而立之,不分炎寒昼夜,不计个人之得失为国为民之人也,亦是我中华之领袖,吾党之核心也。”
静远听罢,少顷,转怒为静,如梦初觉,如醉方醒,叹道“某今方知吾朝之体弊也!方才言语冲撞,望请恕罪。”
洪臣笑道“莫妨,莫妨!幸蒙静远兄,吾诗有名矣!”
静远笑道“歌颂盛世,实是美事一桩,吾闻有诗必有赋和之方才妙极,如此恢弘之盛景,堂堂之华夏,昌隆之中国,必突出‘新’、‘盛’、‘美’三字——方为上作,余愿闻洪臣兄之佳文。”说罢,便欹在桌旁,竟看起墙上的画来。
洪臣略加思索,赋曰
察苍松之新翠兮,看古国之新景。
耀新宇以新阳兮,为新政以新明。
濯新土以新流兮,布新仁于新民。
润新禾以新雨兮,施新德以新心。
欣万花之齐放兮,听百家之争鸣。
汇百川而入海兮,历万古而昌劲。
享今世之隆盛兮,念旧时之艰辛
观夏荷之玉立兮,追先贤之独行。
感秋菊之傲霜兮,慨英烈之棘荆。
仰冬柏之高耸兮,羡圣人之壮情。
迎春风之暖面兮,沐国恩岂泠泠?
赞新国以新词兮,诵新诗以新歌
黄河滚滚兮,行万里而搏厄。
长江悠悠兮,哺众民以安和。
五岳矗矗兮,似伟人之巍峨。
珠峰凌凌兮,奋宏光以冲折。
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